算是用树种种下了，结出来的皂角也没有办法和边家村的比。

    “谁让你去树上摘了，树上的皂角现在还是小芽呢，你去侧屋床底下有个袋子，袋子里装的是去年的老皂角，你抓个四五斤出来，打成粉用袋子装了……”母亲说道。

    听到这话，边瑞转身进了屋里，东西到是好找，差不多一个大麻袋里全是干的发乌的皂角果，抓了几把出来，瞅着差不多了，边瑞来到了厨房准备找东西把皂角打成粉。

    “妈，用什么打成粉？”

    边瑞的母亲听了有点儿受不了，直接拍了拍手站了起来进了厨房。

    “一边去，一边去，干什么什么不行，这么大的眼睛看不到台子上有打粉的机器？……”。

    边瑞被母亲赶到了一边，挠了一下脑袋有点尴尬。

    看着母亲熟练的把皂角放到搅碎机里打粉，心想道：咱们也别在这边站着了，还是早点去老宅子里呆着的好。亲儿子也有不吃香的时候啊！

    于是边瑞出了家门，到了老宅子。

    到了老宅之后发现自己这边要啥没啥，也没什么事情可干，于是干脆到了空间里，开始翻起了架子上的书画，慢慢的看了起来。

    小的时候，边瑞可是学过君子六艺、琴棋书画的，老祖那时似乎就是把边瑞往君子的路线上领，只可惜的是边瑞实在不是那块料，小时候皮的要死，样样都学但是样样稀松。

    外行人看着还挺厉害，内行人一看就明白是假把式。

    好在那时候老祖也没有太高的要求，只是要求边瑞入个门，除了武艺和做菜之外，别的要求不高。

    现在重新摸上了画，边瑞心也不是小时候一坐下来就如同上刑猴子一样了，现在三十五岁，人生的阅历也有了，心也静下来了，加上原来小时候就打下的基础，再看画的时候居然就能看的进去了，时不时的还有一种拿起笔摹上两笔的冲动。

    有冲动，手边又有纸、墨，边瑞自然也就干始摹了起来，反正也没有什么正事，下雨天打孩子，找个事情做嘛。

    临摹了唐寅的一幅仕女图，边瑞觉得自己怎么也摹不出原作的精髓，连一成都边不到，不由有点失落。

    心情不好，扔下了笔准备找点别的东西玩玩，东西到是不少，十来架子的古董，从青铜器到瓷器应有尽有，但是边瑞真不是把玩古董的料，于是只剩下了琴和棋。棋要两人下，所以边瑞只能摆弄琴了。

    空间里的琴都是七弦琴，各式各样的十来床，最久的是一床汉琴，一床晋琴，剩下一小半是唐琴和宋琴，最多的是明琴。每一床拿出去都是瑰宝，可惜的是拿不出去。其中有两床是老祖以前的手艺。

    外面边瑞以前练习用的是一张唐琴，音色极好。

    从架子上摘下一床唐琴，边瑞盘坐在地板上，把琴架在腿上轻轻的佛了一下，试了下音色，当铮锋的弦音破琴而出的时候，一股杀伐之声侵入了耳膜。

    “好琴！”

    古琴这种乐器和琵琶等乐器不同，因为其音的和雅、清淡而在乐器中处于超然的特殊地位。

    从琴创制的时候便与中华文明的圣君帝王有关，伏羲作琴、舜作五弦琴、神农以丝为弦，以桐木制琴、文武二王改五弦为七弦。

    其后的伯牙与钟子期的高山流水遇知音千古传唱，到后来建安七子、竹林七贤都有古琴的影子。

    至于儒家的老大，至圣贤师万事师表的孔子对于琴更是十分推祟。

    这赋予了古琴不一样的历史地位，说的白活一点就是这玩意儿从来就不是为统治阶级服务的，也不是为了演奏给老百姓听的，这玩意儿就是统治阶级自己玩的。

    听钢琴或者是别的什么音乐会，几十几百甚至上千人买票进场人模狗样的一坐，听着上面

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